В 1935 году в газете National-Zeitung, издававшейся в Базеле, была опубликована серия из десяти статей, в которых автор Тете Харенс Тетенс (Tete Harens Tetens) детально писал о планах Гитлера по завоеванию мира, вывод о которых он сделал на основании книги «Майн кампф» («Моя борьба»). Однако Тетенс находил удивительным, что население Германии не считало действия Гитлера воплощением его грандиозного плана, который он четко сформулировал в своей книге. Тетенс обнаружил «красную нить», проходившую через все внешнеполитические действия Гитлера. Но тем самым он попал в очень немногочисленное меньшинство — меньшинство людей, не только прочитавших «Майн кампф», но и воспринявших эту книгу всерьез и осознавших ее остроту. По-прежнему нельзя сказать, что это нечто само собой разумеющееся — ожидать от гитлеровского 800-страничного «творения» с описаниями оргий ненависти и прочими «перлами», что это будет легкое, но познавательное чтиво. Но тот, кто согласен прочесть эту книгу, кто готов хотя бы на некоторое время разделить мысли Гитлера вместо того, чтобы сразу же отвергнуть их, получает возможность посмотреть на Гитлера совсем с другой стороны.

• Скачать Музыку На Телефон
• Скачать Книгу На Телефон Майн Кампф

Читатель увидит, что это говорит человек, твердо убежденный в том, что он выполняет историческую миссию. Он поймет, что представления Гитлера (пусть ошибочные) складываются в целое мировоззрение. Никаких принципиальных уступок! А еще он поймет, что все — на самом деле чрезвычайно систематизированные — действия Гитлера в конечном итоге служили лишь тому, чтобы воплотить его мировоззрение в жизнь.

В «Майн кампф» есть великая связь: связь мировоззрения самого по себе, связь между внутренней и внешней политикой, связь между мировоззрением и программой. Тот, кто серьезно изучил и понял эту книгу, больше не будет разделять распространенное мнение, что Гитлер был беспринципным оппортунистом и лишь реагировал на конкретную ситуацию, не имея ясного плана действий. Гитлер четко сформулировал убеждение, что человек, стремящийся достичь какой-либо большой цели, должен быть гибок, когда речь идет о вопросах второстепенной важности.

Загрузка файла - Майн кампф.fb2. Майн кампф.fb2. Описание отсутствует. 3.23 MB, скачали 28511 раз. Читать онлайн книгу. «Майн кампф». Оглавление След. («Mein Kampf» — «Моя борьба»), книга Гитлера, в которой он обстоятельно изложил свою политическую программу. В гитлеровской Германии «Майн кампф» считали библией национал-социализма, она получила известность еще до выхода в свет, и многие немцы верили, что нацистский лидер способен воплотить в жизнь все, что наметил на страницах своей книги. Первую часть «Майн кампф» Гитлер написал в тюрьме Ландсберга, где отбывал срок за попытку государственного переворота (см. «Пивной путч» 1923).

В принципиальных же вопросах об уступках для него не могло быть и речи! Всегда надо было четко отличать друг от друга цели и средства для достижения этих целей. Гитлер всегда соглашался на уступки и подстраивался под обстоятельства, когда ему это казалось целесообразным — чтобы иметь возможность двигаться к своей главной цели. Открытое признание в стремлении к этой — главной — цели он не считал оппортунизмом, потому что в противном случае он, возможно, распугал бы мелких духов, которым его цель могла бы показаться слишком великой. Однако то, что Гитлер выразил в своей книге, забавно, причем в двойном смысле: автор написал о том, о чем хотел промолчать, а потенциальные читатели это не восприняли, хотя должны были бы это понять. Контекст Какой была настоящая цель Гитлера?

Что это за великая идея, которую он всеми силами стремился реализовать? Чтобы понять, какова была главная движущая сила действий Гитлера, необходимо упомянуть поставленный им тогда диагноз современности. В середине 1920-х годов Гитлер видел себя в центре мира, переживавшего закат.

Империя Габсбургов распалась и погрязла в национальной борьбе. Культуру, о которой он, немецкий австриец, говорил, что она имеет право играть решающую роль в мире, растирали в порошок между двумя «жерновами»: ее ущемляли в национальном плане — в первую очередь, славянские народы, а в социальном плане, она подвергалась серьезнейшей проверке на прочность новым капиталистическим строем. Еврейский заговор И вот здесь, как считал Гитлер, эти два вопроса пересекались: марксистская социал-демократия натравливает социально деклассированные слои общества на собственных сограждан, что еще более ослабляет нацию. Гитлер из этого сделал вывод, что целью политики национал-социализма должна стать систематизация социальной политики, чтобы вновь сплотить народные массы в единую нацию.

Итак, это было похоже на огромный заговор, задуманный для ослабления нации, которой человечество обязано своими крупнейшими культурными достижениями. Но кто в этом мог быть заинтересован? Гитлеру казалось, что он нашел корни этого заговора: его зачинщиками, по его мнению, были большевики, социал-демократы и евреи. Марксизм, претендовавший на мировое господство, был, по его мнению, «еврейским проектом». И это, утверждал Гитлер, соответствовало логике всего еврейского существования. Евреи материалистичны и трусливы, эгоистичны и не имеют творческого начала.

Они не могут создать собственное государство и паразитируют за счет других наций, разрушая их изнутри. Евреи делают других зависимыми от их денег, а своим разрушительным духом создают идеологии, позволяющие им побеждать другие народы без борьбы: либерализм, пацифизм, марксизм — все эти идеологии «парализуют» способность других народов к борьбе, провозглашая продвижение к мирному будущему, и эти народы добровольно сдаются на милость евреев.

Выжить в борьбе Однако почему для Гитлера (смотри название книги) неотъемлемой частью человеческой жизни является борьба? Борьба есть принцип природы, частью которой является человек, именно в борьбе природа завоевывает свое право на существование и развитие всей системы. Именно в борьбе возникает порядок — предпосылка для выживания. Но борьба также оказывает влияние на прогресс, потому что он делает сильнее тех, кто борется, и «отсортировывает» тех, кто не способен бороться. Утопия вроде марксизма, провозглашающая конец всякой борьбы и наступление мирной и беззаботной жизни, по мнению Гитлера, означает упадок и закат человечества.

По сути, Гитлер бичевал все, что он считал еврейским, — весь процесс модернизации: демократию и социализм как феномены «уравниловки» и обесценивания личности; капиталистическую экономию, которая все превращает в предмет грязных махинаций и никаким образом не привязана к национальности; гедонистическое смирение по отношению к миру, которое более не допускает высоких идеалов и способности к самопожертвованию. Гитлер выступал против всего этого, представляя мировоззрение, ставящее на место равенства неравенство, на место материализма идеализм, на место вечного мира вечную борьбу. Национал-социализм он рассматривал в качестве главного элемента противодействия марксизму, в искоренении которого он и видел свою историческую миссию. Этому должны были служить внутренняя и внешняя политика. Внутреннеполитический план действий Гитлера предполагал постепенную гомогенизацию немецкого народа с целью его последующего единения в борьбе и решительности принять последний бой. К этому относились также идейное воспитание и обучение, политическое и общественное приобщение к соответствующей идеологии, а также расовая «чистка» общества.

Внешнеполитический план действий предусматривал новое (после Первой мировой войны) вооружение Германии, создание различных межгосударственных объединений и победу над «вечным врагом» Францией, а также завоевание «жизненного пространства» на востоке — в России. Если сопоставить систематичность этого плана действий с систематичностью его практической реализации, то легко убедиться в том, что они поразительно совпадают. Беда начинается с мышления Но к чему нужны были массовые убийства евреев? Почему Гитлер боролся с евреями не так, как с другими народами? Прямого ответа на этот вопрос в «Майн кампф» не содержится, но его можно домыслить.

Гитлер считал, что мышление евреев было типичным для мышления ненавистных ему идеологий. Они, по его мнению, презирали идею борьбы, деморализовали борцов, потому что господствовали, но при этом не хотели бороться. В первую очередь, Гитлер стремился искоренить их мышление, считая его вредным для человечества. Однако как можно искоренить некое мышление по всему миру? Его вера в то, что этого можно достичь, убивая людей, которые, предположительно, являются носителями этого мышления, определенно, и была самым страшным вариантом борьбы с мыслями. Гитлер сумел претворить свои мысли в жизнь.

Таким образом, можно смело утверждать, что всякая беда начинается с мышления. Однако нельзя утверждать, что мышление можно уничтожить, уничтожая людей. Барбара Ценпфенниг преподает политическую теорию и историю идей в Университете Пассау.

Скачать Музыку На Телефон

Гитлер сумел претворить свои мысли в жизнь. Таким образом, можно смело утверждать, что всякая беда начинается с мышления. Однако нельзя утверждать, что мышление можно уничтожить, уничтожая людей. Вот ИМЕННО ПО ЭТОМУ западная система образования делает из людей потребителей (чтобы больше покупали товаров), а не мыслящих личностей, по тому что тогда мыслящие граждане начнут задавать вопросы своему правительству. И именно по этой причине сейчас и российское образование движется в этом направлении.

Поколение 'пепси' проще управлять. Скрижали Джорджии — десять заповедей нового мирового порядка.Но даже колоссальный размер и такое удивительное для современного памятника внимание к астрономическим законам, не столь сильно поражают воображение, как то послание к человечеству, которое несет в себе это сооружение. Благодаря своей конструкции монумент был прозван «Американским Стоунхенджем», по аналогии со знаменитым английским мегалитом. Содержание памятника принесло ему имя «Скрижали Джорджии», так как в нем предложены новые 10 заповедей, которые, по мнению заказчиков, должны заменить заповеди, полученные Моисеем на горе Синай. Полный список заповедей выгравирован на каждой стороне четырех основных камней, всего он повторяется 8 раз, каждый список на одном из современных языков: английском, арабском, иврите, испанском, китайском, русском, суахили и хинди.

Приведем текст надписи на русском языке: «1. Пусть земное население, никогда не превышает 500.000.000, пребывая в постоянном равновесии с природой. Разумно регулируйте рождаемость, повышая ценность жизненной подготовки и многообразия человечества.

Найдите Новый живой язык, способный объединить человечество. Проявляйте терпимость в вопросах чувств, веры, традиций и им подобных. Пусть справедливые законы и беспристрастный суд встанут на защиту народов и наций. Пусть каждая нация сама решает свои внутренние дела, вынося на мировой суд общенародные проблемы. Избегайте мелочных судебных тяжб и бесполезных чиновников. Поддерживайте равновесие между личными правами и общественными обязанностями. Превыше всего цените правду, красоту, любовь, стремясь к гармонии с бесконечностью.

Не будьте раковой опухолью для Земли, природе тоже оставьте место!» На первый взгляд Новый порядок, предлагаемый заповедями, должен быть основан на глубоком развитии человеческой личности и достижении гармонии с природой. Но, если вдуматься в текст, то какова цена этих развития и гармонии? Первая же заповедь предлагает колоссальное сокращение численности населения Земли. Раз сейчас на Земле проживает более 7 млрд.

Человек, а максимально допустимая численность по скрижалям – 500 млн., то около 93% человечества должно быть уничтожено. Подобного рода талантливых чудиков, сторчащих ночами свои простыни безумных идей, по всему миру и во все времена было (и есть) множество. И эта книжка, как и множество подбных ей валялись бы по бибиотекам и использовались для растопки. Но в раздавленной Германии, хранившей в себе память и гордость империи франков, в условиях унижения после 1МВ, книга вполне находила отклик в головах и уязвлённых душах, а также голодных желудках патриотичных немцев.

Американские стратеги увидели это в середине 20-х, а заметив эту книжку, стали продвигать этого клоуна по политической лестнице, давать деньги на создание партии со стороны американских немцев-южан, заражённых расистскими идеями (поражение гражданской и ненависть к свободам толкнули многих на политический террор). В Германию, с прицелом на милитаризацию, потекли инвестиции и технологии. Хоть одно нелицоприятное слово было со стороны Адольфа по ношению к США кто-нибудь слышал? В то время США и Британия были принципиальными конкурентами и сопрениками (как и Франция), хотя единства отношения к Германии в США, конечно же, не было. Тем не менее, кровожадными циниками и людоедами были элиты Британи и Франции (США рулил в основном в Латинской Америке, после спадания штанов с Испании и Португалии). Кроче говоря, Гитлер - творение наглосаксов Америки против Бритов, плюс прививка от марксизма (на тот момент элиты США увидели в СССР потенциального конкурента). Подобный хаос в Европе должен был переформатировать мир, а по ходу успехов Рейха, мировые элиты готовы были нет только примириться с Гитлером, но и временно поесниться.

Как правило, это бесплатный софт, который можно скачать, когда в этом возникнет необходимость. Торент проги для взлома компьютера. Пользователь может на свое усмотрение выбирать способ взлома пароля.

Скачать Книгу На Телефон Майн Кампф

Однако, увидев, что 'проект' под угрозой, решили вмешаться, чтоб не потерять Европу, где все сильнее проявлялись социалистические идеи, и Азию под поступью Красной Чумы. Запад никогда не был нам ни союзником, ни партнером, а откровеным врагом (что было перед войной?), что подтвердилось сразу капитуляции Германии. Опыт нацизма лишь показывает, что опасно становиться жертвой, марионеткой Западных 'доброхотов' (Гитлер искренне ненавидел британо-еврейское и франко-еврейскую финансовую банду, но не американскую).

Черчилли и Рузвельты были в десятки раз более бесчеловечными, чем Адольф, но как известно, 'победителей не судят'. Кстати, евгеника возникла в США, а Адольф в детстве наслаждался книгами про завоевания Дикого Запада у местных туземцев (ковбои против индейцев). © 2000-2018 При полном или частичном использовании материалов ссылка на ИноСМИ.Ru обязательна (в интернете — гиперссылка). Сетевое издание — Интернет-проект ИноСМИ.RU зарегистрировано в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) 08 апреля 2014 года. Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77 - 57642 Учредитель: Федеральное государственное унитарное предприятие «Международное информационное агентство «Россия сегодня» (МИА «Россия сегодня»). Главный редактор: Дубосарский А.И.

Адрес электронной почты редакции: Телефон редакции: +7 495 645 66 01 Настоящий ресурс содержит материалы 18+. Факт регистрации пользователя на сайтах РИА Новости обозначает его согласие с данными правилами. Пользователь обязуется своими действиями не нарушать действующее законодательство Российской Федерации.

Пользователь обязуется высказываться уважительно по отношению к другим участникам дискуссии, читателям и лицам, фигурирующим в материалах. Публикуются комментарии только на русском языке. Комментарии пользователей размещаются без предварительного редактирования.